0394-天机贯旨地理秘诀红囊经(古本)


书名：《天机贯旨地理秘诀红囊经(古本)》

刻印方式：手抄

格式：PDF电子书

册数：全册

大小：18.6MB

页数：140页

年代：不详

作者：李三素

内容简介：

李三素，大约出生于1590年（明万历十八年）；李公能携堪舆术而名扬后世，在于‘缘来’。这种传承方法，通俗说就是‘半路出家’。”
赣西北赣江支流锦江河畔、宜丰城外一处炊烟缭绕山村，一位名叫李三素的富家娃哇哇坠地了。
童年李三素有条件苦读孔孟，父辈希望他可以有朝一日题名金榜、衣锦还乡；“藏书虽富”而对诸如《天玉经》、《青囊奥语》及《青囊序》之类书籍，却“总不寓目”，因他“幼时不信风水”。
明万历乙巳（万历三十四年即1607年）冬季，李氏家族兄弟分家而他祖上土地也作分割。李三素“有祖坟傍穴，老母所分得，而伯姆争之”；已懂世事的少年李三素，对伯母竟然跪地哀劝，恳其义让”。
伯母后来强占，李三素的老母只得顺从，而始终没有跟李三素说，直至民乱之后每当说起伯母占用坟地都是泪如雨下，李三素方知此事。
为了老母身后事，李三素也不惜重金遍寻风水大师但都无果，于是他又阅览群书，日夜缀的读风水方面的书，但都漫无头绪，常废书而叹。
念及老母，忧从中来，则又挽首卒读风水方面的书。却都是一知半解，按图索骥，又无一验。盖夙兴夜寐，反侧于斯者十余年。”


如果万历乙巳年李三素16岁，此时已经年近30了。天启四年甲子（1624年），应该35岁的李三素时来运转，“有盲师不识何物”而将《红囊经》“以授”于他，“细读之方知为坐穴消长之用”，从此对于风水之术有了更深入理解。
崇祯戊辰（崇祯元年，即1628年）以后，农民起义势渐燎原，明王朝已经风雨飘摇，但李三素依然在堪舆术中沉醉。
“崇祯庚午年间”（崇祯三年，即1630年），“有朱家瑗者登文质祖坟，言福泽既暂，其后果验”；
该是41岁的李三素“骇以为神亟，往审视”，“豁然大悟，始信乎诸书皆妄”；以七十二龙之法，“执此以验古坟，在在皆然”。兴奋不已的李三素，“归取《天玉》、《青囊》、《行程记》、《红囊经》读之，如醉方醒，如梦初觉”。一番深思熟虑之后，李三素为“为使天下仁人孝子，皆避火坑”，不怕背上“敢故为好辨”之名，不顾“心疲力竭”，“取诸书而观之，注释尽为改正”。
从此堪舆经典中便有了《天机贯旨红囊经》，也许有了《天机一贯》和《天机一贯秘诀》。




陰陽地理山家卦總是閑言話，更向山頭指撥砂，都是眼蒯花，休說閑星并祿馬，謾言災禍陰陽卦；
休說六秀水，恰似眼前花。自言誇 道會星辰，都是妄傳名，連山鬼運固為妙，究竟亦非好，又向山頭指貴人，颠倒轉家貧，天星鬼卦都無用，諸星壶中空，說道黄泉十二路，的是無真趨，番見絕命諸卦財，一動見殃災，不嘵紅囊經，坐穴下后人丁絕，卻將說或惑愚蒙圣術豈知蹤，九天玄女真口訣，逐一為君說，山合紅囊青囊便得真，救得世間人，合得九星宗妙訣，五行要分别，七十二龍分五音，仔細認天星，六十甲子循還佈，認得吉兇處，四十八局是分金，逐位細推，尋明穴明山明水路，尋取五行布，金木水火義精通，番值八山奇，分局佈局排星卦，五行通用也。番山番值五行蹤，世間少人逢，但將牢記取，禍福靈如鬼，不信但覆古人墳，處處合神文，此是楊曾真口訣，匪人休浪洩，有人傳得值千金，便是常年司馬身。

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刻印方式：手抄

格式：PDF电子书

册数：全册

大小：18.6MB

页数：140页

年代：不详

作者：李三素

内容简介：

李三素，大约出生于1590年（明万历十八年）；李公能携堪舆术而名扬后世，在于‘缘来’。这种传承方法，通俗说就是‘半路出家’。”
赣西北赣江支流锦江河畔、宜丰城外一处炊烟缭绕山村，一位名叫李三素的富家娃哇哇坠地了。
童年李三素有条件苦读孔孟，父辈希望他可以有朝一日题名金榜、衣锦还乡；“藏书虽富”而对诸如《天玉经》、《青囊奥语》及《青囊序》之类书籍，却“总不寓目”，因他“幼时不信风水”。
明万历乙巳（万历三十四年即1607年）冬季，李氏家族兄弟分家而他祖上土地也作分割。李三素“有祖坟傍穴，老母所分得，而伯姆争之”；已懂世事的少年李三素，对伯母竟然跪地哀劝，恳其义让”。
伯母后来强占，李三素的老母只得顺从，而始终没有跟李三素说，直至民乱之后每当说起伯母占用坟地都是泪如雨下，李三素方知此事。
为了老母身后事，李三素也不惜重金遍寻风水大师但都无果，于是他又阅览群书，日夜缀的读风水方面的书，但都漫无头绪，常废书而叹。
念及老母，忧从中来，则又挽首卒读风水方面的书。却都是一知半解，按图索骥，又无一验。盖夙兴夜寐，反侧于斯者十余年。”


如果万历乙巳年李三素16岁，此时已经年近30了。天启四年甲子（1624年），应该35岁的李三素时来运转，“有盲师不识何物”而将《红囊经》“以授”于他，“细读之方知为坐穴消长之用”，从此对于风水之术有了更深入理解。
崇祯戊辰（崇祯元年，即1628年）以后，农民起义势渐燎原，明王朝已经风雨飘摇，但李三素依然在堪舆术中沉醉。
“崇祯庚午年间”（崇祯三年，即1630年），“有朱家瑗者登文质祖坟，言福泽既暂，其后果验”；
该是41岁的李三素“骇以为神亟，往审视”，“豁然大悟，始信乎诸书皆妄”；以七十二龙之法，“执此以验古坟，在在皆然”。兴奋不已的李三素，“归取《天玉》、《青囊》、《行程记》、《红囊经》读之，如醉方醒，如梦初觉”。一番深思熟虑之后，李三素为“为使天下仁人孝子，皆避火坑”，不怕背上“敢故为好辨”之名，不顾“心疲力竭”，“取诸书而观之，注释尽为改正”。
从此堪舆经典中便有了《天机贯旨红囊经》，也许有了《天机一贯》和《天机一贯秘诀》。




陰陽地理山家卦總是閑言話，更向山頭指撥砂，都是眼蒯花，休說閑星并祿馬，謾言災禍陰陽卦；
休說六秀水，恰似眼前花。自言誇 道會星辰，都是妄傳名，連山鬼運固為妙，究竟亦非好，又向山頭指貴人，颠倒轉家貧，天星鬼卦都無用，諸星壶中空，說道黄泉十二路，的是無真趨，番見絕命諸卦財，一動見殃災，不嘵紅囊經，坐穴下后人丁絕，卻將說或惑愚蒙圣術豈知蹤，九天玄女真口訣，逐一為君說，山合紅囊青囊便得真，救得世間人，合得九星宗妙訣，五行要分别，七十二龍分五音，仔細認天星，六十甲子循還佈，認得吉兇處，四十八局是分金，逐位細推，尋明穴明山明水路，尋取五行布，金木水火義精通，番值八山奇，分局佈局排星卦，五行通用也。番山番值五行蹤，世間少人逢，但將牢記取，禍福靈如鬼，不信但覆古人墳，處處合神文，此是楊曾真口訣，匪人休浪洩，有人傳得值千金，便是常年司馬身。

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