掌握命运变化之微兆，预测未来，趋吉避凶，创造人生最大的幸福，乃人人追求的目标如何朝此康庄大道前进，其最大功夫即在整往而知来。

手面相是将一个人一生过去及未来写在人体上最兵实的历史及描绘未来命运的蓝图，除了用“心”去彩响它之外，否则欲变更上天赋予命运之行，实在困难，因此能由手面相中了解一生的情形，而借此指导您超越障碍，发挥生命的潜能，创造更美丽的未来，其助益是无法衡量的。

自古手面相相术一门学问所以能流传至今而更加光大，是有其原因的，凡人之出身、心性、家庭状况、六亲情形、智悲、婚缘、健康、抱负理想、度量、贵贱、家宅，财富、名声、朋友、胆识、成望、地位、极力、事业、寿元、信用、文化水准、饮食习惯等，均可由手面相中显露出来，学会了它，于己可改过迁善，对人可知人善用，无论是齐家、治国、平天下，样样均可用上，是终生受用无穷的一门宝贵学问。

俗语说：“人不可貌相。”佛也说：“人不可入相。”其大意是说，人的外貌长得英俊、美丽或丑陋，不一定就代表其人一定是善良的、富黄的，或者是恶毒的、贫践的，这样的说法，以相理学来讲，大略也是正确的，因为一般没有学过相理学的人，其观人之外表只有美丑、高矮、好看不好看、帅不帅、美不美的“色相美”而已，和相理学中的“相理美”是有很大差距。绝不是说不可看相或看相之准之谓。

古时到现代，流传很多有预知他人未来吉凶祸福之人，并常为信众指点迷惑，使信众能够趋吉逆凶、减少灾祸。余以为除其有特异者外，莫不以人之精气神色形音动作观断为主论，这和中国历代古圣先贤所传之“相法诀学”本是一体两面，没有太多的差异只是表达之方式不同罢了。尤其“相理学”已经过了几千年的实证（人数太多、无法估计）和进化、去芜存著，因之，“相理学”实是一门合乎科学、逻辑和统计学的学术，绝不是迷信的。

相有五不看

（一）饮酒后不看，酒气入眼，吉凶难分。

（二）色谷欠后或色谷欠多不看，气色青暗，吉凶难分。

（三）暴怒后不看，青蓝满面，阴障难分。

（四）人多时不看，心神难专注，易吉凶错断。

（五）自己有心事不看，心不在焉，视而不见。

相有三不灵

（一）无运者，不可谓无，恐他寻死，误我阴德。

（二）凶暴者，不可说明，恐他忌我看破，反遭伊害。

（三）命将尽者，不可直说，恐他自己心慌、恐惧，而家人妇子悲伤，于我实属无益。

下载地址： 点击下载

掌握命运变化之微兆，预测未来，趋吉避凶，创造人生最大的幸福，乃人人追求的目标如何朝此康庄大道前进，其最大功夫即在整往而知来。

手面相是将一个人一生过去及未来写在人体上最兵实的历史及描绘未来命运的蓝图，除了用“心”去彩响它之外，否则欲变更上天赋予命运之行，实在困难，因此能由手面相中了解一生的情形，而借此指导您超越障碍，发挥生命的潜能，创造更美丽的未来，其助益是无法衡量的。

自古手面相相术一门学问所以能流传至今而更加光大，是有其原因的，凡人之出身、心性、家庭状况、六亲情形、智悲、婚缘、健康、抱负理想、度量、贵贱、家宅，财富、名声、朋友、胆识、成望、地位、极力、事业、寿元、信用、文化水准、饮食习惯等，均可由手面相中显露出来，学会了它，于己可改过迁善，对人可知人善用，无论是齐家、治国、平天下，样样均可用上，是终生受用无穷的一门宝贵学问。

俗语说：“人不可貌相。”佛也说：“人不可入相。”其大意是说，人的外貌长得英俊、美丽或丑陋，不一定就代表其人一定是善良的、富黄的，或者是恶毒的、贫践的，这样的说法，以相理学来讲，大略也是正确的，因为一般没有学过相理学的人，其观人之外表只有美丑、高矮、好看不好看、帅不帅、美不美的“色相美”而已，和相理学中的“相理美”是有很大差距。绝不是说不可看相或看相之准之谓。

古时到现代，流传很多有预知他人未来吉凶祸福之人，并常为信众指点迷惑，使信众能够趋吉逆凶、减少灾祸。余以为除其有特异者外，莫不以人之精气神色形音动作观断为主论，这和中国历代古圣先贤所传之“相法诀学”本是一体两面，没有太多的差异只是表达之方式不同罢了。尤其“相理学”已经过了几千年的实证（人数太多、无法估计）和进化、去芜存著，因之，“相理学”实是一门合乎科学、逻辑和统计学的学术，绝不是迷信的。

相有五不看

（一）饮酒后不看，酒气入眼，吉凶难分。

（二）色谷欠后或色谷欠多不看，气色青暗，吉凶难分。

（三）暴怒后不看，青蓝满面，阴障难分。

（四）人多时不看，心神难专注，易吉凶错断。

（五）自己有心事不看，心不在焉，视而不见。

相有三不灵

（一）无运者，不可谓无，恐他寻死，误我阴德。

（二）凶暴者，不可说明，恐他忌我看破，反遭伊害。

（三）命将尽者，不可直说，恐他自己心慌、恐惧，而家人妇子悲伤，于我实属无益。

下载地址： 点击下载