我发这个贴，是希望有前辈能够指点，学无前后，达者为师！
之前我在其他贴里面提到过“古书各家理论相互矛盾”的说法，并且举例说了一些。那么今天同样我发现有一些经典的“口诀”人们用的很少。提出来希望大家能够解惑，作为末学后进，也感谢前辈的指点。


1、《易》说“六爻之动，三极之道”。 初、二两爻叫做“地爻”，三、四两爻叫做“人爻”，五、上两爻叫做“天爻”。这是法天地人三才，但是在六爻占卜里面极少看见有人用过“三才”的理论。如果有，希望各位同仁解释。同时若能有卦例，那就更完美了。
2、“阳主过去、阴主将来”，这个理论也是“响彻云端”，但是在诸多卦例中，少有提及。
3、《黄金策》：“动为始，变为终，最怕交争”，那么后面的“交争”不去理论，“动为始变为终”的说法，在我们的占卜中有怎样的用法？

关于归藏易，我没有涉及过。据南怀瑾说我们现在的方法其实是归藏易，而周易的正统占法是“象法”，不过“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”这句话出自《周易●说卦传》。
请前辈指教，若有卦例那就更感激不尽了。


我确定有“阳主过去，阴主未来”这么一句话，同时引申出“故《易》者，逆数也”的说法。你说的结合取象有三种取法，第一是“由理推象”。第二是“六亲取象”。第三“十二支各有其象”，但是这并未回答“过去未来”和“动变始终”的问题。



我说请“前辈”指点，有些人开始让我哭笑不得。“前辈”是尊称，达者为师。但是有人上来就讽刺我几句，然后说一堆其他的“术语”，其实并没有回答三个问题。我脾气比较好，但是再有这样的，我直接删。如果愿意指点，挺好，也发自内心的感谢。如果不愿意，也别讽刺人，浪费您力气不是？假装看不见就好了。另外，一些意见相左的，互相看不上眼的，没有必要在我发帖的时候回帖讽刺我。做不成朋友，就以和为贵，谁都别搭理谁，单纯的抬杠对谁都没好处。——再有讽刺人的，我直接删！


兼三而两，是说“三才”又分“阴阳”，所以“六画”。我是这么理解的。


你的意思是“三才”，又分“内外”，所以“六画”。
这个可能是古人为了装卦方便，编写的歌谣。我装卦是按照“尚秉和”老先生的，“变爻”法。就是，从出完开始变，变到出现八纯卦，那么世爻也就出现了。
乾卦：九二、见龙在田。尚秉和解释是，初、二为地爻。二爻为地上，初爻为渊。

你举这个例子是想说明“变爻法”是四象的道理？变爻法是什么道理，我没有深究过，我只是用这种方法寻找世爻。另外，卦象看法很多。有“半象”“大象”“互卦”“错卦”“综卦”等等等等。所以出现，内卦三才，外卦三才有什么不可以呢？都是符合道理的，上中下三才，分阴分阳迭用柔刚，也符合道理。这两者并不冲突。

我发这个贴，是希望有前辈能够指点，学无前后，达者为师！
之前我在其他贴里面提到过“古书各家理论相互矛盾”的说法，并且举例说了一些。那么今天同样我发现有一些经典的“口诀”人们用的很少。提出来希望大家能够解惑，作为末学后进，也感谢前辈的指点。


1、《易》说“六爻之动，三极之道”。 初、二两爻叫做“地爻”，三、四两爻叫做“人爻”，五、上两爻叫做“天爻”。这是法天地人三才，但是在六爻占卜里面极少看见有人用过“三才”的理论。如果有，希望各位同仁解释。同时若能有卦例，那就更完美了。
2、“阳主过去、阴主将来”，这个理论也是“响彻云端”，但是在诸多卦例中，少有提及。
3、《黄金策》：“动为始，变为终，最怕交争”，那么后面的“交争”不去理论，“动为始变为终”的说法，在我们的占卜中有怎样的用法？

关于归藏易，我没有涉及过。据南怀瑾说我们现在的方法其实是归藏易，而周易的正统占法是“象法”，不过“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”这句话出自《周易●说卦传》。
请前辈指教，若有卦例那就更感激不尽了。


我确定有“阳主过去，阴主未来”这么一句话，同时引申出“故《易》者，逆数也”的说法。你说的结合取象有三种取法，第一是“由理推象”。第二是“六亲取象”。第三“十二支各有其象”，但是这并未回答“过去未来”和“动变始终”的问题。



我说请“前辈”指点，有些人开始让我哭笑不得。“前辈”是尊称，达者为师。但是有人上来就讽刺我几句，然后说一堆其他的“术语”，其实并没有回答三个问题。我脾气比较好，但是再有这样的，我直接删。如果愿意指点，挺好，也发自内心的感谢。如果不愿意，也别讽刺人，浪费您力气不是？假装看不见就好了。另外，一些意见相左的，互相看不上眼的，没有必要在我发帖的时候回帖讽刺我。做不成朋友，就以和为贵，谁都别搭理谁，单纯的抬杠对谁都没好处。——再有讽刺人的，我直接删！


兼三而两，是说“三才”又分“阴阳”，所以“六画”。我是这么理解的。


你的意思是“三才”，又分“内外”，所以“六画”。
这个可能是古人为了装卦方便，编写的歌谣。我装卦是按照“尚秉和”老先生的，“变爻”法。就是，从出完开始变，变到出现八纯卦，那么世爻也就出现了。
乾卦：九二、见龙在田。尚秉和解释是，初、二为地爻。二爻为地上，初爻为渊。

你举这个例子是想说明“变爻法”是四象的道理？变爻法是什么道理，我没有深究过，我只是用这种方法寻找世爻。另外，卦象看法很多。有“半象”“大象”“互卦”“错卦”“综卦”等等等等。所以出现，内卦三才，外卦三才有什么不可以呢？都是符合道理的，上中下三才，分阴分阳迭用柔刚，也符合道理。这两者并不冲突。