学习大六壬金口诀的人，应该深入学习大六壬。单单学习大六壬金口诀，虽然可以做到准确预测，但是要透彻的理解大六壬金口诀，从大六壬入手是必要条件。就如同学习古代三式，只学其中一式，可以做到准确预测，但是不把三式学完整，就不能真正理解其中某一式的精髓。我不是说把三式都学精通，而是说先广泛地把三式学会，然后看自己喜欢那一式，选择自己擅长的一种，把它学精。

我建议大家最好同时掌握大六壬和大六壬金口诀，在实际生活实践中非常方便。南阳唐河的哲学家冯友兰提到过一个在北京的经历。在街头碰到一个摆地摊使用《周易》算卦的人。让他给占上一卦。对方说：用大衍算还是小衍算。如果用小衍算，在街边可以；如果用大衍算，需要回住处演算。我们说如果你同时会大六壬金口诀和大六壬。你也可以在任何街边地头使用大六壬金口诀预测；如果需要仔细分析，可以回到办公室拿起纸笔用大六壬详细预测。实现六壬金口合断境界。不论大六壬金口诀如何神奇，比起九宗门、四课和三传来，干神将方确实小巫见大巫。

学习大六壬金口诀还是应该从简单学起，开始时，不能搞的太复杂。例如：四课类象简称大六壬金口诀四象认为，月将为自己，月将为财爻就是这样记住就可以，不要去看高层次的解说，把思路搞乱。等到简单的学会了，熟练了再去深入探讨为什么人元也可以代表自己等等。

大六壬金口诀取用神非常简单，我们就先机械的学会这种用神取法，熟练后再去扩展学习。

大六壬

大六壬金口诀起四课，即起干神将方。干神将方就是四课的简单称呼。干是指人元，神是指贵神，将是指月将，方是指地分。大六壬金口诀规定，四课必须用天干地支表示，即：人元用天干、贵神用地支、月将用地支、地分用地支。取用神需要标出四课即：干神将方的阴阳属性。根据干神将方的干支阴阳属性来确定用神。

这里需要提示：月将是简称，古称地月将。所以一般认为整体属阴性的。贵神整体属阳性的，是天上的神仙。就是说：天贵神，地月将。

四课纯阳，取贵神为用神；（四课中干神将方干支属性都为阳）

四课纯阴，取月将为用神；（四课中干神将方干支属性都为阳）

四课中两阳两阴，取月将为用神；

四课中三课阳一课阴，取阴课为用神；（干神将方干支属性为阴的为用神）

四课中三课阴一课阳，取阳课为用神；（干神将方干支属性为阳的为用神）

用神一般就是指所求测的事情，在大六壬金口诀预测体系中，用神是能量最活跃的，也是判断来意的地方。四课中三阴一阳为什么取阳课为用神？三阳一阴为什么取阴课为用神？这又是根据易理：“阴卦多阳，阳卦多阴”的道理。三阴一阳，因为阴多所以按“阳卦多阴”所以取阳课为用神。

四课的干支阴阳属性在大六壬金口诀中可以对预测事件做初步整体判断。这与大六壬九宗门类似。这种判断需要大家重视。

四课纯阳：按易理，纯阳反阴，预测事物到了极点，马上向不利的方向发展。好日子马上过去了，痛苦和艰难的日子就要来临。

四课纯阴：按易理，纯阴反阳，预测事物到了极点，马上向有利的方向发展。黑暗和受苦到头了。

二阴二阳：按易理，预测的事物发展方向不明朗，很长一段日子保持现状。

三阴一阳：按易理，“阳卦多阴”说明当下预测的事物是以阳的性质表现，即还是比较好的情况，预测的事要抓紧办，仅剩的阳性毕竟是少数。不知那一天好日子就会过去。到那时，求测的事不好办了，如果是追债，绝对是要不回来的。

三阳一阴：按易理，“阴卦多阳”说明求测的事物处在不利的局面，当下阴性主导。所求测的事最好慢慢办理，宜静不宜动，等待时机。毕竟阴性的日子不多了。好日子就要来临了。

学习预测技术一定不要死记硬背口诀。学会易理，就可以根据易理举一反三，判断事物的运动趋势。所以说，研究预测技术，还是要学《周易》的易理。不过当下，大师们出的易学著作多少倾向哲学，研究《周易》的成果与预测很少有直接联系。作者本身也不一定知道如何使用《周易》预测未来。

学习大六壬金口诀的人，应该深入学习大六壬。单单学习大六壬金口诀，虽然可以做到准确预测，但是要透彻的理解大六壬金口诀，从大六壬入手是必要条件。就如同学习古代三式，只学其中一式，可以做到准确预测，但是不把三式学完整，就不能真正理解其中某一式的精髓。我不是说把三式都学精通，而是说先广泛地把三式学会，然后看自己喜欢那一式，选择自己擅长的一种，把它学精。

我建议大家最好同时掌握大六壬和大六壬金口诀，在实际生活实践中非常方便。南阳唐河的哲学家冯友兰提到过一个在北京的经历。在街头碰到一个摆地摊使用《周易》算卦的人。让他给占上一卦。对方说：用大衍算还是小衍算。如果用小衍算，在街边可以；如果用大衍算，需要回住处演算。我们说如果你同时会大六壬金口诀和大六壬。你也可以在任何街边地头使用大六壬金口诀预测；如果需要仔细分析，可以回到办公室拿起纸笔用大六壬详细预测。实现六壬金口合断境界。不论大六壬金口诀如何神奇，比起九宗门、四课和三传来，干神将方确实小巫见大巫。

学习大六壬金口诀还是应该从简单学起，开始时，不能搞的太复杂。例如：四课类象简称大六壬金口诀四象认为，月将为自己，月将为财爻就是这样记住就可以，不要去看高层次的解说，把思路搞乱。等到简单的学会了，熟练了再去深入探讨为什么人元也可以代表自己等等。

大六壬金口诀取用神非常简单，我们就先机械的学会这种用神取法，熟练后再去扩展学习。

大六壬

大六壬金口诀起四课，即起干神将方。干神将方就是四课的简单称呼。干是指人元，神是指贵神，将是指月将，方是指地分。大六壬金口诀规定，四课必须用天干地支表示，即：人元用天干、贵神用地支、月将用地支、地分用地支。取用神需要标出四课即：干神将方的阴阳属性。根据干神将方的干支阴阳属性来确定用神。

这里需要提示：月将是简称，古称地月将。所以一般认为整体属阴性的。贵神整体属阳性的，是天上的神仙。就是说：天贵神，地月将。

四课纯阳，取贵神为用神；（四课中干神将方干支属性都为阳）

四课纯阴，取月将为用神；（四课中干神将方干支属性都为阳）

四课中两阳两阴，取月将为用神；

四课中三课阳一课阴，取阴课为用神；（干神将方干支属性为阴的为用神）

四课中三课阴一课阳，取阳课为用神；（干神将方干支属性为阳的为用神）

用神一般就是指所求测的事情，在大六壬金口诀预测体系中，用神是能量最活跃的，也是判断来意的地方。四课中三阴一阳为什么取阳课为用神？三阳一阴为什么取阴课为用神？这又是根据易理：“阴卦多阳，阳卦多阴”的道理。三阴一阳，因为阴多所以按“阳卦多阴”所以取阳课为用神。

四课的干支阴阳属性在大六壬金口诀中可以对预测事件做初步整体判断。这与大六壬九宗门类似。这种判断需要大家重视。

四课纯阳：按易理，纯阳反阴，预测事物到了极点，马上向不利的方向发展。好日子马上过去了，痛苦和艰难的日子就要来临。

四课纯阴：按易理，纯阴反阳，预测事物到了极点，马上向有利的方向发展。黑暗和受苦到头了。

二阴二阳：按易理，预测的事物发展方向不明朗，很长一段日子保持现状。

三阴一阳：按易理，“阳卦多阴”说明当下预测的事物是以阳的性质表现，即还是比较好的情况，预测的事要抓紧办，仅剩的阳性毕竟是少数。不知那一天好日子就会过去。到那时，求测的事不好办了，如果是追债，绝对是要不回来的。

三阳一阴：按易理，“阴卦多阳”说明求测的事物处在不利的局面，当下阴性主导。所求测的事最好慢慢办理，宜静不宜动，等待时机。毕竟阴性的日子不多了。好日子就要来临了。

学习预测技术一定不要死记硬背口诀。学会易理，就可以根据易理举一反三，判断事物的运动趋势。所以说，研究预测技术，还是要学《周易》的易理。不过当下，大师们出的易学著作多少倾向哲学，研究《周易》的成果与预测很少有直接联系。作者本身也不一定知道如何使用《周易》预测未来。